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村上春树:关于“处女性”的民间传说

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淘学堂学士

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发表于 2013-2-27 16:34:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
村上春树有部短篇集叫《电视人》,收有六个短篇。其中《我们时代的民间传说》是最为轻松好玩的一篇,的确有几分“民间传说”意味。小说的时代背景为上个世纪六十年代,作者称之为“高度发达资本主义社会的前期发展史”。故事围绕处女性展开。作为情侣的他和她是高中同学,都是无可挑剔的优等生,而且她是全校屈指可数的美人。交往当中,他为了寻求“肉体上的一体感”而向她提出性爱要求,但她摇头拒绝,理由是婚前想一直是处女。上大学后他再次提出同样要求,她仍旧摇头:“不能把我的初次给你”,但许诺等到和别人结婚后再和他睡,“不骗你,一言为定”。
十年后他二十八岁时——他仍独身——她半夜打来电话,说丈夫不在家,希望他去其住处让她履行当时的诺言。“可是他也清楚现阶段同她睡有多大危险。它所带来的伤害将远远不止一宗。他不想在此重新摇醒自己业已悄然丢在往日幽暗中的东西,觉得那不是自己应有的行为。那里边显然掺杂着某种非现实性因素,而那同自己是格格不入的。问题是他无法拒绝。怎么好拒绝呢?那是永远的童话,是他一生中大约仅此一次的美好的仙境奇遇。和他共同度过的人生最为脆弱时期的漂亮女友在说‘想和你睡的,马上过来吧!’并且近在咫尺。更何况那是遥远的往昔在密林深处悄声许下的传奇式承诺。”
永远的童话要失落,仙境奇遇要失落,美好的记忆要失落——在村上笔下,人活着的过程就是不断寻找不断失落的过程。作者本人也说他在这个短篇中想描写的是“类似失落的时间和价值那样的东西”。死作为生的一部分永存,失落作为寻找的一部分相伴。人的内涵在失落的过程中流失,或者莫如说人的内涵本来就是失落物之一。最后主体性被淘空,灵魂被淘空,甚至肉体也被淘空,成为在城市上空飘移的幽灵或夜幕下徘徊的空壳。
而这个短篇的遗憾也恰恰在于:其中只有灵魂失去归依的怅惘,只有主体性失落的焦虑,却没有告诉我们如何安顿漂泊的灵魂,如何找回迷失的主体性,如何返回温馨的秩序和堪可栖息的家园。也许村上会说没有告诉即是告诉,但有时候我们并不总是希望门在应该关合的时候仍然敞开着。香港学者岑朗天认为,村上春树作品的主角大多是时空和命运的囚徒,“他们空空如也,在他们的路途中走着走着,不断失落,直至不再遗下什么。……他们有时也拥抱影子。但他们其实连影子也不是,他们只是影子的影子。”或许他的说法是对的。(http://www.haomingyan.com)


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